Le premier mariage homosexuel a été célébré le 6 juin 2003 à Kapellen (province d’Anvers) | Collection privée Marion Huibrechts.
Le mariage homosexuel
LGBT… : de la discrimination à l’émancipation
Un simple « oui » les a fait entrer dans l’histoire. Le 6 juin 2003, deux fiancées se marièrent à Kapellen. Il s’agissait du premier mariage entre lesbiennes en Belgique. Une semaine plus tard, ce sont pour la première fois deux hommes qui contractèrent les liens du mariage.
La Belgique est alors le deuxième pays au monde, après les Pays-Bas, où des personnes de même sexe ont l’autorisation légale de se marier. Pour le mouvement LGBT, il s’agissait d’une avancée majeure, qui ne rencontra que fort peu d’opposition dans le monde politique ou dans la presse.
Dans les années qui suivirent, les autorités belges prirent d’autres mesures en faveur des droits de la communauté LGBTIle I+ ajouté au sigle LGBT renvoie à l’intersexualité qui inclut toutes les personnes non-binaires non-hétérosexuelles +. Depuis 2006, les couples de même sexe peuvent adopter des enfants. La législation a facilité en 2006, puis à nouveau en 2018, le changement que des personnes transgenres désirent opérer sur l’enregistrement officiel de leur identité sexuelle. Si le mariage homosexuel existe aujourd’hui dans la plupart des pays de l’Union européenne, des personnes sont encore discriminées, voire persécutées en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genrele sentiment qu’a une personne d’être une femme, un homme, les deux ou ni l’un ni l’autre dans le monde entier.
Wikimedia Commons
En 2000, la « Roze Huis » ou « Maison rose » ouvrit ses portes sur la Draakplaats à Anvers. Elle joua un rôle pionnier en matière de défense de la communauté LGBTI+. L’association, plaidant pour une solidarité internationale, lança nombre d’initiatives destinées entre autres à des groupes cibles spécifiques (les personnes âgées, les « allochtones » qualifiés désormais en Flandre de « nouveaux Flamands », …).
LGBT… : de la discrimination à l’émancipation
La lutte pour les droits des LGBT en Belgique et en Flandre ne prit véritablement son envol qu’après la Seconde Guerre mondiale. La question fut largement débattue en 1965, lorsque le parlement belge adopta une nouvelle loi sur la protection de la jeunesse. Cette loi autorisait les rapports hétérosexuels entre mineurs à partir de 16 ans, mais interdisait toute activité homosexuelle avant 18 ans.
À l’époque, les personnes LGBT n’étaient pas seulement discriminées par la loi, elles l’étaient aussi dans la vie quotidienne. Un enseignant ayant une relation homosexuelle, par exemple, risquait d’être renvoyé. Mais la loi de 1965 remit la question sur le tapis. Les médias parlaient pour la première fois ouvertement de l’homosexualité. La télévision y consacrait des émissions. Les gays et les lesbiennes descendaient dans la rue pour protester. Même si l’article de loi contesté fut aboli en 1985, la discriminatioexclusion ou traitement défavorable touchant des personnes en raison de leur statut social, de leur sexe, de leurs croyances ou de leur couleur de peau n n’en disparut pas pour autant. La soudaine apparition au début des années 1980 du sida, une maladie encore inconnue à l’époque, raviva la stigmatisation.
À partir du milieu des années 1990 se produisit un revirement. Le gouvernement flamand intégra les personnes LGBT dans sa politique d’égalité des chances et donna la parole à des organisations de la société civile et à des universitaires. Dans les années qui suivirent, le gouvernement belge procéda à des réformes juridiques décisives. Celles-ci aboutirent à une réglementation sur la cohabitation légale en 1998 et à l’ouverture du mariage aux couples de même sexe en 2003. La nouvelle législation sanctionnait en outre toute discrimination fondée sur l’orientation sexuelle et, depuis 2013, sur l’identité de genre. Malgré l’égalité juridique, les personnes LGBTI+ continuent néanmoins à être confrontées à des formes de discrimination et d’homophobie.
À propos
Amsterdam, Rijksmuseum, RP-P-OB-78.784-179
Gravure de Frans Hogenberg, vers 1578-1580. Un procès retentissant pour sodomie eut lieu à Bruges en 1578 contre un groupe de moines catholiques alors que la ville était sous domination calviniste. Le tribunal bannit douze moines, cinq autres furent torturés et trois condamnés au bûcher.
La sodomie, péché biblique
L’idée qu’il existait quelque chose comme une « orientation sexuelle » et que celle-ci n’était en outre pas nécessairement la même pour tout le monde se répandit au XIXe siècle et ne fut acceptée qu’au cours du XXe siècle. On a pensé durant des générations de manière très différente à propos de la sexualité. D’un point de vue religieux et juridique, la seule fonction attribuée au rapport sexuel était la procréation, non le plaisir. Tout acte sexuel interdit était considéré comme un péché et qualifié de « sodomie »le mot a pour origine les villes bibliques de Sodome et Gomorrhe, que Dieu a anéanties pour punir leurs habitants de leurs pratiques sexuelles pécheresses , un terme qui désignait non seulement l’homosexualité, mais se référait aussi à la masturbation ou à la maltraitance des enfants.
La sodomie était sévèrement punie au Moyen Âge. En 1292, le coutelier Jean de Wettre fut ainsi brûlé vif sur le mont Blandin à Gand pour « péché de luxure contre-nature avec un homme ». Selon les données historiques dont on dispose, il s’agit là de la première punition pour sodomie dans la région qui constitue aujourd’hui la Flandre. D’autres sanctions infligées étaient le bannissement ou la flagellation. Les Pays-Bas méridionaux connurent entre 1400 et 1700 plus de 200 procès, mettant en accusation quelque 406 hommes et femmes. 252 d’entre eux furent condamnés à mort. Ce nombre est particulièrement élevé par rapport à d’autres régions en Europe.
À partir du XVIIIe siècle, à l’époque des Lumières, les autorités optèrent pour des peines plus discrètes, comme l’emprisonnement ou l’exil. En 1791, les révolutionnaires français abolirent le « crime de sodomie » du droit pénal. Mais l’« outrage public à la pudeur » demeura un délit. Comme il y avait moyen d’interpréter cette forme d’infraction de façon assez large, les homosexuels furent contraints de dissimuler encore longtemps leurs relations.
Gand, Fonds Suzan Daniel
Suzan Daniel, de son vrai nom Suzanne De Pues (1918-2007), fut la fondatrice de la première association homosexuelle de Belgique.
Défenseurs pionniers de la cause LGBT
L’histoire du (des) mouvement(s) LGBT en Flandre est faite de hauts et de bas. La première association de gays et de lesbiennes vit le jour à Bruxelles dans les années 1950. Fait unique en Europe, sa fondatrice était une femme, Suzan Daniel. Son approche militante ne faisait pas l’unanimité. Un groupe d’hommes constitua quelques années plus tard le « Centre de Culture et de Loisirs – Cultuur- en Ontspanningscentrum », qui, comme son nom l’indique, était davantage axé sur des activités de loisirs. En 1961, le quartier anversois de Zurenborg accueillit une antenne flamande de cette association.
Dans les années 1970, le mouvement LGBT se profila comme un nouveau mouvement social. La « Federatie Werkgroepen Homofilie » tenta de jouer un rôle de porte-parole en coordonnant différents groupements homosexuels. D’autres militants, comme ceux du groupe de gauche « Rooie Vlinder » (ou « Papillon rouge »), qui instituèrent la première « journée gay » à Gand en 1978, étaient plus radicaux. C’est également dans les années ‘70 qu’apparurent les premières associations lesbiennes, comme « Sappho » à Gand et « Atthis » à Anvers.
Après une période d’éparpillement, le mouvement trouva un nouveau souffle dans les années 1990. La première « Journée des gays et lesbiennes » fut organisée à Anvers en 1990 et le premier « Samedi rose » (ancêtre de la Belgian Pride) eut lieu à Bruxelles six ans plus tard. Les différentes organisations luttèrent désormais ensemble pour l’égalité des droits et pesèrent ainsi davantage sur les décisions politiques.
Depuis 2010, plusieurs dizaines d’associations et cinq maisons « arc-en-ciel » ont rejoint Çavaria, une organisation qui coordonne la lutte pour les droits et le bien-être des personnes LGBTI+ en Flandre et à Bruxelles.
Pour approfondir le sujet
Histories – De historie van de Holebi
Bron: VRT archief – 2 dec 2004
Histories – De historie van de Holebi
Bron: VRT archief – 2 dec 2004
Diagnose van het anders-zijn
Bron: VRT archief – 1 dec 1966
Diagnose van het anders-zijn
Bron: VRT archief – 1 dec 1966
Meer vrouw op straat – Brussel
Bron: VRT archief, De chinezen – 10 maart 2020
Non-fiction
De kleur van de stad maakt mijn ziel amoureus. Een LGBTQ-stadskroniek van Antwerpen
Kartonnen Dozen, 2021.
Van alle tijden, in alle culturen: wereldgeschiedenis van de homoseksualiteit
Nieuw Amsterdam, 2006.
Casablanca voorbij. Het bewogen levensverhaal van Corinne Van Tongerloo
Kartonnen Dozen, 2017.
Holebipioniers een geschiedenis van de holebi- en transgenderbeweging in Vlaanderen
EPO, 2015.
Oud is out. Ervaringen van lesbische en biseksuele vrouwen, geboren voor 1945
Uitgeverij ’t Verschil, 2019.
Verzwegen verlangen. Een geschiedenis van homoseksualiteit in België
Uitgeverij Vrijdag, 2017.
De Lage Landen uit de kast: pink power en popmuziek
Ertsberg, 2022.
Habibi. Het lief en leed van lgbt-moslims
Uitgeverij Vrijdag, 2021.
Vlaanderen vrijt! 50 jaar seks in Vlaanderen
Steam en Van Halewyck, 2006.
Fiction
Nachtouders
Das Mag, 2019.
Kartonnen dozen
Prometheus, 1991.
Paultje, echt geen jongen
De Eenhoorn, 2016. (13+)
Dani Bennoni
Querido, 2010. (13+)
De spiegelingen
De Bezige Bij, 2013.
Schaduwleven
Davidsfonds Infodok, 2022. (16+)
Bandes dessinées
Flikkerzicht
Nouga, 2011.
Heartstopper
Unieboek/ Het Spectrum, 2022.
Nu kijken
De jaren 50
Van Ҫavaria, over de geschiedenis van de LGBT-beweging in Vlaanderen
De jaren 80
Van Ҫavaria, over de geschiedenis van de LGBT-beweging in Vlaanderen
De jaren 90
Van Ҫavaria, over de geschiedenis van de LGBT-beweging in Vlaanderen
De jaren 00
Van Ҫavaria, over de geschiedenis van de LGBT-beweging in Vlaanderen
Meer kijk/luister materiaal
Nelly & Nadine
(2022)