Erasmus
Der Humanismus
Erasmus war einer der einflussreichsten europäischen Denker des 16. Jahrhunderts. Er schrieb über Erziehung und Unterricht und übte scharfsinnige Kritik an der Kirche und den Machthabern. Seine Schriften hatten großen Einfluss auf die philosophischen und religiösen Denkweisen seiner Zeit.
Erasmus wurde geboren in Rotterdam – diese holländische Stadt gehörte damals zu den Burgundischen Niederlanden –, reiste jedoch sein Leben lang durch Europa. Seine außergewöhnliche Kenntnis der griechischen und lateinischen Literatur befähigte ihn, die Antike wieder zum Leben zu erwecken. Sein ehrgeizigstes Projekt war die Ausgabe des Neuen Testaments im Jahr 1516. Dieser Teil der Bibel war ursprünglich auf Griechisch geschrieben worden, aber die katholische Kirche verwendete schon tausend Jahre eine nicht immer gleichermaßen verlässliche lateinische Übersetzung. Erasmus gab den griechischen Ausgangstext heraus und verfasste eine lateinische Neuübersetzung mit Kommentar. Diese Übersetzung ließ traditionelle Interpretationen der Bibel fragwürdig erscheinen. In Löwen war Erasmus die treibende Kraft hinter dem Dreisprachenkolleg. Dort konnten Studenten erstmals die drei biblischen Sprachen – Hebräisch, Griechisch und Latein – zusammen studieren.
KU Leuven Bibliotheken, Visualisierung Timothy De Paepe
Rekonstruktion des Löwener Drietalencolleges. Diese Einrichtung war eine Talentschmiede für Humanisten wie Gemma Frisius, Andreas Vesalius, Gerard Mercator und Rembert Dodoens.
Der Humanismus
Erasmus war eine Galionsfigur des Humanismus. Das ist eine intellektuelle Bewegung, die sich im 15. und 16. Jahrhundert von Italien aus über Europa verbreitete. Die Humanisten ermunterten zum kritischen Denken. Sie plädierten für eine Philosophie und Ethik, die den Menschen in den Mittelpunkt stellte (daher: Humanismus). Das öffnete die Tür für Neuerungen in vielen Fachgebieten wie dem Sprachenstudium, der Mathematik, Anatomie, Kartographie, Pflanzenkunde oder der Medizin.
Ihre Inspiration fanden die Humanisten in den klassischen lateinischen und griechischen Texten, die sie studierten, bewunderten und befolgten. Sie reinigten die alten Texte von Fehlern und absichtlichen Änderungen, die sich mit der Zeit eingeschlichen hatten. So schufen sie die Grundlage der Philologie, des wissenschaftlichen Studiums von Sprache und Literatur.
Die Humanisten studierten auch die Geschichte und Philosophie der Antike. Ihrer Meinung nach benötigten Menschen aus den höheren Ständen dieses Wissen, um ihrer Führungsrolle in der Gesellschaft gerecht zu werden. Eine Unterrichtsreform war darum wichtig. So sollte man sich das Lateinische in der Schule aneignen, indem man die Sprache aktiv verwendete und nicht nur ihre Grammatikregeln auswendig lernte, ohne sie zu verstehen.
Nördlich der Alpen studierten Humanisten wie Erasmus auch die Bibel und die Kirchenväterchristliche Schriftgelehrte und Lehrer aus dem 2. bis zum 7. Jahrhundert, die innerhalb der katholischen Kirche als Verkünder der Wahrheit die Autorität besitzen . Das sollte zu einem reineren Christentum führen, näher am Evangelium, befreit von Missständen, hohlen Ritualen und theologischen Spitzfindigkeiten.
Fokuspunkte
Brügge, Museen Brügge, Kupferstichkabinett Van Hoorebeke
Porträt Martin Luthers, von Henrich Aldegrever, 1540.
Der Protestantismus
Viele Humanisten, darunter auch Erasmus, wollten den Glauben reformieren, brachen jedoch nicht mit der offiziellen Kirche. Martin Luther tat dies schon. Dieser deutsche Mönch und Theologieprofessor stand an der Wiege des Protestantismus und verursachte damit eine Spaltung innerhalb des westlichen Christentums.
Als Geburtsdatum des Protestantismus gilt der 31. Oktober 1517. Damals beschwor Luther eine Debatte herauf, indem er 95 Thesen an die Tür der Kirche in Wittenberg nagelte. Er kritisierte darin den Ablasshandel. Mit Ablässen konnten Gläubige sich von ihren Strafen im Fegefeuerlaut katholischem Glauben der Ort, an den Gläubige nach ihrem Tod für eine bestimmte Zeit kommen, wenn ihre Seele aufgrund ihrer Sünden noch nicht ganz rein ist „freikaufen“. Ablässe waren eine wichtige Einkommensquelle für die Kirche, Luther zufolge jedoch eine korrupte Praxis. Seiner Ansicht nach genügten der Glaube und die göttliche Gnadedie Hilfe, die Gott den Gläubigen gewährt, um ins Himmelreich zu gelangen , sich das ewige Leben zu verdienen. Auch die Heiligenverehrung und die meisten Sakramentebesondere Rituale, mit denen Christen ihre Verbindung zu Gott stärken (bis auf die Taufe und die Eucharistie) hielt er für überflüssig. Um die Gläubigen in direkten Kontakt mit Gottes Wort zu bringen, übersetzte er die Bibel des Erasmus ins Deutsche.
Luthers Ideen erreichten schon bald die Südlichen Niederlande, aber die Kirche verurteilte seine Schriften als Ketzerei. Auch Karl V. verfolgte die Lutheraner. Selbst versöhnlich Gesinnte wie Erasmus wandten sich letztendlich gegen die Lehre Luthers. Beharrliche Protestanten bezahlten das mit ihrem Leben. 1523 wurden zwei Anhänger Luthers in Brüssel lebendig verbrannt. Hunderte von Hinrichtungen sollten dem folgen. Dennoch breitete sich der Protestantismus weiter aus, denn nach Luther kamen andere Kirchenreformer wie Jean Calvin, ein französischer Theologe, der sich in Genf niederließ und in den Niederlanden auf eine große Anhängerschaft zählen konnte.
Antwerpen, Museum Plantin-Moretus, LUCID
Christoffel Plantins gut erhaltene Druckerei aus dem 16. Jahrhundert im Museum Plantin-Moretus in Antwerpen wurde 2002 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.
Die Kunst der Buchdruckerei
Um 1450 entwickelte Johannes Gutenberg in Mainz eine Technik, Texte mittels einzelner Metalllettern und einer Druckerpresse zu drucken. Dank der Buchdruckerei konnten Bücher schneller und in größerer Zahl produziert werden. Die Humanisten und die Protestanten verdankten einen großen Teil ihres Einflusses ihrer Zusammenarbeit mit Druckern und Verlegern. Ideen verbreiteten sich schneller und erreichten ein großes, internationales Publikum. Kirche und Obrigkeit fürchteten die neue Macht des gedruckten Wortes und gedruckter Illustrationen. Sie reagierten mit Zensur, Bücherverbrennungen und selbst einer Liste verbotener Bücher.
Johannes von Westfalen und sein Geschäftspartner Dirk Martens druckten 1473 in Aalst die ersten Bücher in den Südlichen Niederlanden. Martens ließ sich später in Löwen nieder und wurde dort einer der Verleger von Erasmus. Ab 1490 wurde Antwerpen zu dem Buchzentrum der Südlichen Niederlande, gefolgt von der Universitätsstadt Löwen. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde der französische Immigrant Christoffel Plantin einer der einflussreichsten Verleger in Europa. Er veröffentlich in der Scheldestadt mit viel Sorgfalt und Sinn für Qualität die griechischen und römischen Klassiker, Ausgaben der ältesten Bibeltexte, liturgische Bücherein Buch mit Texten für den Gebrauch in der Kirche , Atlanten, gelehrte Traktate und Musikdrucke. Bahnbrechend waren die Polyglottbibel (eine Bibelausgabe in fünf Sprachen) und das erste Wörterbuch der niederländischen Sprache.
Erfahren Sie mehr über dieses Thema
Journaal
Bron: VRT-archief – 21 jun 2018
Klaar – Erasmus
Bron: VRT-archief – 27 jan 2021
Meer vrouw op straat – Leuven
Bron: VRT-archief, De chinezen – 7 apr 2020
Sachbuch
Erasmus
Athenaeum – Polak & Van Gennep, 2020.
Geloof alleen! Protestanten in België: een verhaal van 500 jaar
Garant, 2017.
De eerste protestanten in de Lage Landen: geloof en heldenmoed
Davidsfonds, 2004.
Vrouwengesprekken: een keuze uit de Colloquia
Athenaeum – Polak & Van Gennep, 2005.
Balthasar Moretus en de passie van het uitgeven
BAI, 2018.
Gelukkige stad. De gouden jaren van Antwerpen (1485-1585)
Amsterdam University Press, 2017.
De woordenaar. Christoffel Plantijn, ‘s werelds grootste drukker en uitgever 1520-1589
Balans, 2014.
Erasmus: dwarsdenker; een biografie
De Bezige Bij, 2021.
Belgisch protestantisme in perspectief: doorkijkjes in 450 jaar ideeëngeschiedenis
Houtekiet, 2011.
Antwerpen in de tijd van de Reformatie: ondergrond protestantisme in een handelsmetropool 1550-1577
Meulenhoff, 1996.
Het gevleugelde woord. Geschiedenis van de Nederlandse literatuur 1400-1560
Bert Bakker, 2007.
Anna Bijns, van Antwerpen
Bert Bakker, 2011.
Protestantisme: aspecten van de reformatie tussen humanisme en verlichting
Academia Press, 2014.
Antwerpen. De gloriejaren
De Bezige Bij, 2021.
Op reis met Plantijn. Onderweg in de 16de eeuw
BAI, 2021.
Fiktionales
De droom van Christoffel
Uitgeverij Vrijdag, 2016. (OKAN, 14+)
Meester Erasmus
Delubas, 2012. (9+)
Het geheim van Erasmus
Mozaïek, 2006. (13+)
Het manuscript van Giudecca
Atlas, 2005.
De schaduw van Erasmus: historische roman
Houtekiet, 2006.
De verloren droom van Pieter Gillis: historische roman over Antwerpen tussen Reformatie en humanisme
Davidsfonds, 2010.
Wentelsteen: Erasmus en de moeizame geboorte van het Collegium Trilingue: historische roman
Davidsfonds Uitgeverij, 2017.
Het geheim van Plantyn
De Vries-Brouwers, 2010.
Storm: de verboden brief van Maarten Luther
Ark Media, 2019. (9+)
Tikkie terug!; de tijdreis van Bas
Museum Gouda, 2016. (9+)
Zotten zijn wij die gedichten schrijven: Goudse dichters over Erasmus
De Vrije Uitgevers, 2019.
Comics
Keizer Karel. De laatste Bourgondiër
2000.
Erasmus in Europa
Erasmus Universiteit, 2009. (9+)
Suske en Wiske. De Geplaagde Plantijn (nr. 366)
Standaard Uitgeverij, 2023.
Life is beautiful
30 kortfilms over dromen, leven en liefde, met als uitgangspunt spreuken van Erasmus (A Film, 2011).
Storm: letters van vuur
(2017)
TRAPMAN, Hans, Erasmus: een hoorcollege over zijn leven, oeuvre en de invloed van zijn denken
Home Academy, 2013.
Hollands grootste humanist
De Vrije Uitgevers, 2012.