Gemälde und Statuen werden während des Bildersturms in einer Kirche zerstört. Radierung von Frans Hogenberg, 1566-1570. | Amsterdam, Rijksmuseum. RP-P-OB-78.784-90
Der Bildersturm
Bürgerkrieg in den Niederlanden
Die Uneinigkeit zwischen Protestanten und Katholiken führte zu einem Bildersturm, der 1566 wie eine Stoßwelle durch die Niederlande ging. Dabei richteten Calvinisten (Protestanten) Zerstörungen in Kirchen und Klöstern an. Das war der Beginn eingreifender Ereignisse, die zum Auseinanderbrechen der Niederlande führten.
Am 10. August 1566 hielt der Hutmacher Sebastiaan Matte direkt außerhalb von SteenvoordeOrt in der Westhoek, heute kurz hinter der französischen Grenze eine flammende Heckenpredigteine versteckt abgehaltene Rede auf dem Land . Wie so viele calvinistische Prediger wandte er sich gegen die Heiligenverehrung, aber auch gegen die Scheinheiligkeit und Raffgier der katholischen Kirche. Seine Worte fanden ein offenes Ohr bei den vielen verarmten Textilarbeitern Westflanderns.
Nach der Predigt zogen seine Zuhörer zu einem nahegelegenen Kloster und zerstörten dort sämtliche Heiligenbildnisse. Von Steenvoorde aus raste dieser „Bildersturm“ durch die Niederlande. Am 20. August waren die Antwerpener Kirchen und Klöster an der Reihe. Menschen aus allen Bevölkerungsschichten beteiligten sich. Meistens waren die Zerstörungen gut organisiert von örtlichen calvinistischen Vereinigungen, und die Behörden ließen sie gewähren, weil sie der neuen Religion wohlgesonnen waren.
Amsterdam, Rijksmuseum, RP-P-OB-78.904
Adelige bitten die Statthalterin um eine Lockerung der Verordnungen gegen den Protestantismus (1566). Sie werden spöttisch als „Geusen” bezeichnet. Radierung eines unbekannten Künstlers, entstanden zwischen 1619 und 1649.
Bürgerkrieg in den Niederlanden
Schon in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts kam es zu Spannungen in den Niederlanden. Die auf dem Lande so wichtige Textilindustrie bekam starke Konkurrenz aus England. Der habsburgische Kaiser Karl V. ließ den aufkommenden Protestantismus verfolgen. Als 1555 sein Sohn Philipp II. an die Macht kam, verschlimmerte sich die Lage. Philipp war in Spanien geboren und aufgewachsen. Sein Führungsstil und seine Abhängigkeit von spanischen Ratgebern behagten der städtischen Elite und dem lokalen Adel nicht. Neue Steuern verstärkten den Unmut. Durch sein hartes Vorgehen gegen Protestanten brachte er sogar gemäßigte Katholiken gegen sich auf.
So entstand die revolutionäre Atmosphäre, in der 1566 der Bildersturm ausbrechen konnte. Die spanisch-habsburgische Armee konnte die aufständische Stimmung zunächst noch ersticken, aber 1572 gewannen Aufständische die Kontrolle über die Provinzen Holland und Zeeland. 1576 wiederholte sich das in Flandern und Brabant. Der Edelmann Wilhelm von Oranien übernahm die Leitung des Aufstandes. Die Aufständischen nannten sich selbst Geusen.
Ihnen zufolge war Philipp II., der rechtmäßige Herrscher, ein Tyrann: Er respektierte die Rechte und Freiheiten seiner Untertanen nicht. Weil der König ihr Mitspracherecht ignorierte, gerieten die Geusen in Aufstand. Nicht alle Bürger jedoch teilten diesen Standpunkt, und so wurde aus dem Aufstand ein Bürgerkrieg. Menschen aus derselben Stadt, demselben Landstrich standen sich jetzt als Feinde gegenüber.
Fokuspunkte
London, The Trustees of the British Museum
Filips van Marnix van Sint-Aldegonde (1540-1598) kehrte als überzeugter Calvinist aus Genf zurück. Willem von Oranien ernannte ihn zum Außen-Bürgermeister von Antwerpen.
Calvinistische Republiken im Süden
In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts hatte der Calvinismus eine breite Anhängerschaft in den Südlichen Niederlanden. Die Anhänger des französisch-schweizerischen Kirchenreformators Jean Calvin waren auch besser organisiert als die von Martin Luther. Sie bildeten den harten Kern des Aufstandes. In vielen Städten übernahmen Calvinisten sogar die Stadtregierung und bildeten dort eigene Republiken.
Am weitesten ging dies in der calvinistischen Republik von Gent. Zwischen 1577 und 1584 operierte die Stadt als ein unabhängiger Stadtstaat. Auch in Mechelen, Ypern, Brüssel, Brügge und Antwerpen entstanden vergleichbare Republiken. Die neue Verwaltungsformen waren politische Experimente. Oft erlangten einfache Leute Menschen dabei mehr Macht, und die Stadtregierungen führten gerechtere Steuern ein. Und natürlich gab es auch eine religiöse Komponente. Nahezu alle Stadtrepubliken verfolgten die Katholiken. In vielen Städten kam es zu einem zweiten, „stillen“ Bildersturm, wobei die Kirchen gründlich von Heiligenbildnissen gesäubert wurden.
Den calvinistischen Stadtrepubliken war kein langes Leben vergönnt. Nach wenigen Jahren konnte die spanische Armee sie eine nach der anderen erneut unterwerfen. Als letzte Stadtrepublik war 1585 die von Antwerpen an der Reihe.
Antwerpen, Sammlung Stadt Antwerpen, MAS
Anonymes Gemälde der sogenannten Spanischen Furie, 1585. Während der Spanischen Furie im Jahr 1576 steckten meuternde spanische Soldaten Antwerpen in Brand. Menschen starben zu Tausenden. Hunderte Häuser wurden niedergebrannt, auch das neue Rathaus ging in Flammen auf.
Der Fall von Antwerpen und das Zerbrechen der Niederlande
Im 16. Jahrhundert war Antwerpen zur kommerziellen Hauptstadt Nordwesteuropas herangewachsen. Spanische und portugiesische Schiffe kamen mit Kolonialwaren aus der „Neuen Welt“ in die Hafenstadt, die durch Handelswege über Land mit den deutschen und italienischen Gebieten verbunden war. Engländer führten Wolle ein, und Getreide kam aus der OstseeregionDeutschland, Polen und Skandinavien, Länder rund um die Ostsee . Dieses Getreide brauchte es, um die vielen Städter in den Niederlanden zu ernähren. Antwerpen wurde eine der größten Städte Europas.
Als Antwerpen eine calvinistische Republik wurde, verband sich das Schicksal der Stadt mit dem des Aufstandes. 1578 bezog Wilhelm von Oranien seinen Sitz in Antwerpen und machte es so zur faktischen Hauptstadt der Aufständischen. Jedoch gelang es dem spanischen Feldherrn Alexander Farnese, die Südlichen Niederlande für Philipp II. zurückzuerobern. Am 17. August 1585, nach einer vierzehnmonatigen Belagerung, ergab sich auch Antwerpen. Dem folgte der Auszug des protestantischen Teils der wirtschaftlichen und kulturellen Elite in die Nördlichen Niederlande.
Der Fall der Stadt ließ die Niederlande entzweibrechen. Der Süden fiel wieder unter die rechtmäßige Herrschaft der habsburgischen Dynastie, während im Norden der spanische Vormarsch ins Stocken geriet. Die Frontlinie widerspiegelte nicht die damaligen politischen und religiösen Gegensätze in den Niederlanden. Wohl bestimmte sie zu einem großen Teil die Grenze zwischen den heutigen Staaten Belgien und Niederlande.
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Sachbuch
1585: de val van Antwerpen en de uittocht van Vlamingen en Brabanders
Lannoo, 2010.
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Davidsfonds, 2022.
De Tachtigjarige Oorlog: opstand en consolidatie in de Nederlanden (ca. 1560-1650)
Walburg Pers, 2022.
De Beeldenstorm: van oproer tot opstand in de Nederlanden
Walburg, 2015.
De Reformatie: breuk in de Europese geschiedenis en cultuur
Walburg Pers, 2017.
Antwerpen in de tijd van de Reformatie: ondergronds protestantisme in een handelsmetropool, 1550-1577
Kritak, 1996.
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Horizon, 2022.
De Opstand 1568-1648: de strijd in de Zuidelijke en Noordelijke Nederlanden
Uitgeverij Omniboek, 2018.
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Manteau Thriller, 2012.
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Standaard Uitgeverij, 1985-1990, heruitgave 2021.
Suske en Wiske. De Laaiende Linies (nr. 319)
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